* وبَعِيرٌ مَمْشُوطٌ : سَمْتُه المُشْطُ . * وَمَشِطَتِ الناقةُ مَشْطاً وَمَشَّطَتْ : صار على جانِبَيْها كالأَمْشَاطِ من الشَّحْمِ . * وَمُشْطُ القَدَمِ : سُلاميات ظَهْرِها ؛ وهي العظامُ الرِّقاقُ المُفتَرِشَةُ فوق القَدَمِ دونَ الأَصابعِ . والمُشْطُ : سَبَجَةٌ فيها أَفْنانٌ ، وفي وَسَطِها هِراوةٌ يُقْبضُ عليها وتُسَوَّى بها القِصابُ ، ويُغَطَّى بها الحبُّ ، وقد مَشَط الأرضَ . * ورَجلٌ مَمْشُوطٌ : فيه طُولٌ ودِقّةٌ . * وَمَشِطَتْ يَدُه مَشَطاً : خَشُنَتْ من عَمَلٍ . وقيل : المَشَطُ : أن يَمَسَّ الرَّجُلُ الشَّوْكَ أو الجِذْعَ فيَدْخُلَ منه في يَدِه شىءٌ . وفي بعضِ نُسَخِ المُصَنِّفِ : مَشِظَتْ يَدُه ( بالظاء ) ، وسيأتي ذِكْرُه . مقلوبه : طمش * الطَّمْشُ : الناسُ ، يقال : ما أدْرِى أىُّ الطَّمْشِ هو ، وجَمْعُه طُمُوشٌ . الشين والدال والراء شرد * شَرَدَ البعيرُ والدَّابَّةُ يَشْرُدُ ( شَرْداً ) وشِرَاداً ، وشُرُوداً ، فهو شَارِدٌ ، والجمعُ : شَرَدٌ ، وشَرُودٌ في المذكَّرِ والمؤنّثِ ، والجمعُ شُرُدٌ . قال : ولا أُطِيقُ البَكَرَاتِ الشَّرَدَا « 1 » هكذا رَواه ابنُ جِنِّى شَرَدَا على مِثَالِ عَجَلٍ وَكُتُبٍ ، اسْتَعْصَى وذَهَبَ على وَجْهِه . * وقافيةٌ شَرُودٌ : سائرةٌ في البلادِ تَشْرُدُ كما يَشْرُدُ البعيرُ . * وشَرَدَ الرَّجُلُ شُرُوداً : ذَهَبَ مَطْروداً . * وأَشْرَدَهُ وشَرَّدَه : ( طَردَه ) ، وَشَرَّدَ به : سَمَّع بِعُيُوبِه ، قال : أُطَوِّفُ بالأَباطحِ كلَّ يومٍ * مَخافَةَ أن يُشَرِّدَ بي حَكِيمُ « 2 » أُطَوِّفُ : أَطُوفُ ، وحَكِيمٌ : رَجُلٌ من بنى سُلَيْمٍ كانت قُريْش وَلَّتْه الأَخْذَ على أَيْدِى السُّفَهاء .

--> ( 1 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( شرد ) ؛ وتاج العروس ( شرد ) . ( 2 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( شرد ) ؛ وجمهرة اللغة ص 628 ؛ وتاج العروس ( شرد ) ؛ وكتاب العين ( 6 / 242 ) .